子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也，及其使人也，求备焉。”

陈昌文解读论语：

这一段是讲领导哲学，一个是用来区别领导，一个是用来观察自己是一个什么样的领导。讲的是小人领导与君子领导的区别。

“说”是悦的意思，使人愉说，快乐、高兴。

孔子说，君子型的领导，容易待奉，为什么？因为这样的人就事论事，找自己的问题，反思自己，而不是找下属麻烦。

难说也，难以取悦，您想要讨好一个君子，非常难。如果您不是用正道的方式取悦君子，君子是不会快乐、愉悦的。

当君子使用人的时候，看这个人的能力、特长，量才而用。绝对不是求全责备，什么事情都让一个下属去干，这个下属干不了，就谩骂侮辱。

君子能知道人与人之间的区别，下属做不好，就反思自己的用人问题，是不是自己用错了人。或者自己没有教育好下属，没有交代好，总是找自己的问题。

这天下间是有人才的，如果我们人才凋零，自己的组织没有管理好，没有创造理想的效应，一定是领导的错误，而不是下属的错误，这是君子型领导的思维模式。

小人型领导呢？这种人非常难以侍奉，因为其性格乖张，不按规律，想一出是一出，做事全凭喜好，有问题全怪下属，自己都是对的，这种人就是小人，不好侍奉。

小人领导虽然不好侍奉，但是很容易取悦，您根据他的爱好、人性的弱点，去取悦他，他就高兴。随便您怎么瞎搞，通过一些不正道的手段去取悦他，他也高兴，他才不管大道是不是对，他只管他自己肤浅的精神与肉体愉悦。

当小人型领导用人的时候，对人求全责备，交待的事情也不看这个人能不能完成，也不根据这个人的特长，只是要求您必须完成。不完成就对您辱骂、惩罚，毫无章法，一切全凭喜怒哀乐无常发挥，不会识别人与人之间的差别，也不会用人，更不会教育人，他自己就是个不靠谱的人，他怎么识别人？用人？教育人呢？